第5章龙隐水月禅院
- 作者:雨余天
- 类型:综合其他
- 更新时间:2021-07-22 07:47:12
- 章节字数:2270字
墩子并未多想,淡淡地道:“才开始呢。”
……刚刚吓出的冷汉,倏地又回去了。
墩子说,今晚住此山,要看秘密得待天暗下来。
就问郭墩:“你要给我看的秘密完了?”
好在又见石桥,佛像和香插,它们共同锁定某个特定的时代,将之前遭遇的双鱼甜白盏的预示,进一步赋予想象的空间,并在某种偶然的环境里,同时闪现。
真的应该感谢传说,梳理时空的关联。传说之外,更有文献的应证。现在,又多了几样看得见摸得找的遗存。在这个深秋或者初冬的黄昏,在这个人迹罕止的荒山野岭,那是怎样一种前所未有的震撼。他相信正在接近某个真相。刚才的那一幕天象,分明就是真相的背光再现。
第二条短信提供此山地名传说。道光刻本《车岭镇志》载,龙隐山,茗山境,佛事兴盛。山藏古刹,下有车岭、龙隐二镇。传某帝隐居此山信佛,得名龙隐。车岭郑营现在尚存地名“寻龙坡”。
两条信息连起来,把水月、大乘、龙隐的轮廓,勾勒了个大致。
西康朋友及时转来藏学专家的短信。
曾经的偶然还少么?一层纸隔出两个世界。穿过去,便无神秘,没穿过去,薄纸也成厚墙。所谓隔行如隔山。
是纸还是墙壁,一穿就明白。
这么想着,心情也难平静了。
一山两镇,各据山南山北。龙隐山南,车岭山北。别看两镇同属一匹山,山大着哩,从龙隐到车岭,得沿卧龙溪到屏羌,由屏羌沿江而上,再沿支流溪溯流而上,车岭就在龙隐与蒙山的交汇处。也有捷径,走龙隐寺的朝山路,不过路早荒芜了。早些年朝山香客,就冲龙隐寺去的。龙隐寺就是水月寺。至少这个名字在明中期是这样。明末,两家土司内斗,王封山。后来,大西兵乱,剿杀不听话的地主和土司,寺院废毁,大乘山、水月寺的名字渐被淹没。老百姓便只记得龙隐了。
第一条关于水月寺。
正德刻本水月寺《通志》载,水月寺自唐创建于大乘山,称“鸟鹫灵祗园”。
18.2【水月禅院】
绍兴二十五年赦赐“水月禅院”。宋末元初高杨土司,为占寺产结仇。此后,两家为争势力范围,小殴不断。明永宣年间,普明、妙悟二上师,施怀柔,编“禅门普佛仪轨”,感化土司。一时到大乘山求学问佛者众。水月寺与蒙山禅惠寺甘露祖师道场,同为西康佛门圣地。宣德七年应文大师,云游至此,化银重修。逢二、六、九月十九日行观音会,善男信女云集,香烟袅袅,数日不散。同年冬至,蜀王贡水月寺佛茶奏请朝廷恩准,定水月寺为藏汉杂居地唯一蜀王家族指定寺庙,开设僧会衙门,应文出任僧官。此后数十年太平。万历时,高杨两土司,再次械斗,死千人。王奏准朝廷封山。明末,大西兵犯,寺院毁,宗风没。至清中,已无片瓦。
短信表明,水月寺就在大乘山上。宣德七年僖王供奉过大乘山,命那叫应文的高僧主持寺务。
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