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（本章完）

渊：不动心——既不渴求也不厌恶，就是在心里默默抵御某种事物的作用。但是这需要分析一下，我们人类的头脑结构：

负责情感的组织，是率先出现的。在很久很久之后，才出现了负责理性的前额叶皮质。

（三）

“还是回到日常生活用语吧，就是仅仅承认这“不值得”。自不待言，生活，从来就不是易事。人总是持续地做出生存所号令的举动，出于种种原因，头一条就是习惯。

至于世界是否呈现三维，精神分成九等还是十二等，诸如此类都等而下之，无异于游戏，首先必须回答这个命题。”

“原则上可以肯定，一个不会弄虚作假的人，他信以为真的事就势必决定他的行动。相信人生的荒诞性，这种认识就必定支配一个人的行为。”

汤谷纸鸢：哪有这么简单。情感的力量，可是远比理性的力量，强大得多

（四）

情愿死亡就意味着确认了——即使本能地确认了这种习惯的可笑性，确认了活在世上缺乏深刻的理由，确认了每天这样躁动的荒谬性，毫无必要受苦受难。”

汤谷之渊：对，是否值得

（二）

“真正严肃的哲学命题只有一个，那便是自杀。判断人生是否值得，就是回答哲学的根本问题。

“但是必须了解出事的当天，绝望自杀者的一个朋友是否用满不在乎的口气跟他讲过话。如果有，那么此人便有罪过。因为这一助推，就足以让尚在悬浮的所有怨恨、全部厌弃一发而不可收拾了。”

汤谷：好可怕——我承认有导火索的存在，但这样，人还有自由意志吗？

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