走舸和画舫差不多同时靠近楼船，船上人看到谢混，忙将搭板先架在画舫上，请谢混等人先登船。.br>

谢灵运跳上楼船，看着背着手站在走舸上的杨安玄，冷哼一声，跟在叔父身上径直朝楼船的最顶处行去，琅琊王正在那里宴客。

等谢混等人上船之后，搭板才放到走舸之上，阴敦从船内走出相迎。

谢灵运怎肯服输，他要再与杨安玄斗一斗，让杨安玄这个粗鄙武夫见识见识什么是簪缨世家的诗酒风流。

阴敦轻声叮嘱道。

安玄一皱眉，他对佛理的认识并不深，只是凭借忘忆中的几首偈诗，还有便是《金刚经》、《心经》中的句子，真要与高僧论佛讲义，岂不要露出马脚。

身后，谢家人也下了山，谢混看到杨安玄乘舟而去，道：

谢混不光是谢家子弟，还是晋陵公主的夫婿、司马德文的姐夫，他要上楼船自然不成问题。

一条走舸靠到岸边，顿时被一群人围住，纷纷问询王爷要召见谁。

呼声传来，杨安玄从容上前。此行的目的就是为了见琅琊王，杨安玄自不会自作清高。

登梯而上，杨安玄打定主意，纵有千言不如一默，实在不行抛出几句，足以震惊全场，然后微笑不语以做高深。

楼船顶舱足有十余丈长、三丈多宽，琅琊王背船首而坐，周围围坐僧尼，再往下两旁坐着数十位长袍纶巾的文士，谢家子弟正在琅琊王的左侧靠前落席。

杨安玄随阴敦向前，深揖礼道：

鸡笼山下、玄武湖上，数百人分成多处，或结伴而行，或调弦弄琴，或挥毫写字作画，有的围成一团相互辩难，也有的临湖吹风作观鱼状，人生百态，多冲着琅琊王而来。

谢灵运站在船头，无心浏览湖光山色，目光紧紧地盯着数十丈外的杨安玄。

杨安玄方才在山顶所做的诗就像武夫骑着马挥舞着砍刀，将他心里的美好践踏得七零八落，可偏生又不得不承认，自己所做的诗恰如杨安玄所说，像酒足饭饱后的无病呻吟。

名士多与僧侣交往密切，追寻林下、山水悦乐，涵养旷达、雅远风情，处红尘而超然物外，追寻生命本真，达无滞无碍之境。

王导、王濛、王坦之、王恭、王谧、王珣、王珉、谢尚、庾亮、郗超、许询等权臣名士都通晓佛理，常与高僧支慜度、支道林、竺潜等人谈经论玄，引领士林风尚。

孝武帝信佛，在宫中修精舍，像支妙音等人出入宫庭无禁，甚至可以左右朝政；受老爹的影响，司马德文也信奉佛教，京中佛门***总会解囊布施，时常请高僧到王府讲经说法。

看到谢混出现，岸边诸人纷纷上前见礼，谢混不善交际。只是淡淡地回了一揖，带着兄弟侄辈登上自家画舫。桨声欸乃，画舫轻摇，朝着数里外的楼船而去。

众人的注目私语中，杨安玄上了走舸，载着他楼船驶去。

玄武湖是中军操练水师之所，司马德文借用了一艘四层楼船，载着百余人泛舟湖上，观赏风光。能被琅琊王召上船去的自然是京中名士、朝中大臣。

太皇太后李陵容身体不适，司马德文信佛，此行邀请了京中寺院的高僧随行，讨论佛义经文，为太皇太后祈福增慧。

扬锋汉起第二百四十一章楼船论治从高处望向山脚，游廊将凉亭、水榭、阁楼连接在一起，到处人满为患，欢声笑语飘荡而来。

那些没资格上船的文人士子，绕着沿河疾走，希望能被琅琊王看到，派出小船送他们登上楼船，要知道已有十数人被司马德文所派的走舸接走。

这份热闹于杨安玄是不合适的，杨安玄打量四周，看看哪里有冷清之所。

边往里走，阴敦边道：

杨安玄知道，佛教传至中国已有些年头，佛门的来生、轮回、顿悟等思想，对社会影响极大，上至君王下至百姓，信奉佛教的不在少数。

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