不得不禅，奉天时也，不敢不受，畏天命也。”

“陛下即位，光昭文德，以翊武功。

勤恤民隐，视之如伤。

舜知天数在躬，故不敢不受。

看见自己郎君这副不以为然的样子，旁边的姜俞馨掩口笑道:“现在你知道这禅让是咋回事儿了吧”

“嗯”

听到沈墨的话，就见姜俞馨笑着说道:“天下谁不知道，用不了多久你就是大宋之主

这时候谁敢说你僭越”

是以未敢闻命”“这不僭越了吗”

这时的沈墨还莫名其妙的向着旁边的姜俞馨问道:“我现在是秦国公，又没封秦王，怎么就能自称孤呢

听到这句话，沈墨惊愕的抬起头，看向了这位汉王兼老婆。

这时他跳脱的思路忽然想到，要是能把杨妙真说服了，让她跟姜俞馨一起来这一个汉王一个齐王共侍秦国公，自己铁定又破了一个历史记录见到自己这个郎君似乎有点魂不守舍，就见姜俞馨气得的用水葱儿一般的玉指蘸了杯里的茶水，隔着座位向沈墨的脸上一弹。

这一下把魂飞天外的沈郎君弄得一激灵，立刻缓过了神儿来。

“那你说说，是怎么回事”

此刻的沈墨总算从怎么摆放汉王和齐王的遐想中拽回了心思，随后笑嘻嘻的笑着姜俞馨问道。

“按照历史书上的说法，在夏朝以前都是当政者见到德行厚重之人，才决定禅让天下的。

这种情况还被后世传为美谈，也不知多少人，书上说的他们就信了。”

姜俞馨随即答道:“可是在西晋咸宁五年的时候，在汲郡的战国时魏墓中发现了一本书，被命名为竹书记年上面写的是夏、商、西周、春秋时晋国和战国时魏国的史事。”

“这本书逃过了秦火，面世之后，大家才知道史记上所记载的战国时以前的事，有很多都是错的。

“在这些竹简里说到禅让的时说:舜篡尧位，立丹朱城，俄又夺之。

舜囚尧于平阳，取之帝位听明白了没有”

“明白了“沈墨听到这里，笑着点了点头道:”这里边没德行什么事儿，倒像是有人命案子”“没错”

姜俞馨随即点了点头道:“而且山海经上也记载说:“苍梧之山，帝舜葬于阳，帝丹朱葬于阴”，这里边把舜帝的儿子丹朱称为帝，显然是有所指的。”

韩非子也在说疑中说:“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣。

此四人者，人臣弑其君者也”

就连荀子也在正论中说:“夫曰尧舜禅让，是虚言也，是浅者之传，是陋者之说也。”

“我知道你想说什么，”这时的沈墨向着姜俞馨笑道:“所以权力的交替，向来都是血淋淋的争斗，从来没有温情可言，也跟德配天地完全扯不上关系，主要是看实力是这意思吧”

“没错”

姜俞馨也点了点头道:“所以在曹丕受了汉献帝的禅让之后，他立刻就大为感慨的说道:”我现在算是知道尧舜禹的禅让，是怎么回事儿了”

“所以你比曹丕那家伙早醒悟了几天，多少能比他聪明点儿”这时的姜俞馨一边给郎君上课，一边到底还是忍不住开了一句玩笑。

之后的姜俞馨忍不住纳闷儿，为什么郎君今天这么老实

他居然频频点头，没有给自己捣乱的意思这时她却见沈墨转回头吩咐安俊，让他给杨妙真传话，叫那位齐王晚上来吃辣炒羊肉。

看起来今天晚上，这“一对儿王炸大战秦国公”是在所难免的了。

不过这时的当事人姜俞馨和杨妙真两位还都是茫然不知，只有秦国公沈墨心中暗自窃喜不已。

在这之后，沈墨终于还是在手下官员的劝谏之下，勉强答应了大宋天子禅让的请求。

之后的禅让大典，就开始紧锣密鼓的张罗开来。

眼看着寒食将近，到了今年的清明节时，咱们这位沈郎君来到大宋也正好十年了。

如今他二十七岁就手握强军，扬威四海，战绩骄人，声望一时无两。

很快他就即将执掌这个庞大的国家，带着华夏开拓出一片崭新的天地。

可是如今的沈墨，心里可以说是战战兢兢，如履薄冰。

因为他现在不能输，也不能败。

这可不是他当年带着五百墨字营，冲向敌军铁鹞子的时候了。

如今他要是一战失败，付出的可就不仅仅是自己和墨字营的性命了。

他任何一点轻微的疏忽和失策，都意味着无数百姓要为他的决策，付出代价就在寒食之日的前三天，大宋史官郑重地在起居录上写道:“维咸淳五年三月十二，皇禅位于沈氏。

上稽仪极，下考前训，书契所录帝王遗事，义莫显於禅德，美莫盛於受终，故书陈纳于大鹿。”

“是日卯时三刻，帝出宫赴太庙，告祭先祖”

臣等顽愚，犹知其不可，况神祗之心乎”

故天命有去就，然后帝者有禅代。”

“是以尧知天命去矣，故不得不禅。

远人以德服，寇敌以恩降。

迈恩种德，光被四表”“好一篇锦绣文章，说的跟真事儿似的”

这时的沈墨一看下边还有洋洋洒洒一大帘子话，他也不耐烦去看，索性将它放到了一边。

等沈墨笑着摇了摇头，接着向下看，就在下面写着:“臣等闻易称:“圣人奉天时”，论曰:“君子畏天命。”

而且上面还说我说的话是“制书诏臣””“疯了吧你”

“宜蒙纳许，以福海内欣戴之望。

而统帅制书诏臣等曰:“以德则孤不足，以时北虏未灭。

沈墨展开这封劝进表，就见上面写道:“臣等进言，宋帝奉天命以固禅，群臣因天命以固请，陛下违天命以固辞。

若以群贤之助得保首领，忠君为国于孤足矣。

若孤者，胡足以辱四海

惧者宁之，劳者休之。

寒者以暧，饥者以充。

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